La mia testimonianza mi porta a dire che tutto si riduce a commedia, qualcuno/a dirà, ma di che parli Ultimo?
Diversi anni fa ho preso in giro molte donne, con quelle belle parole che toccano il cuore e che fanno dei due delle persone che soffrono e che hanno bisogno di sfogo, e nel loro sfogo comune trovano quell'appiglio dove poter tradire.
Nel tempo ho scoperto che non c'è bisogno delle belle parole per farsi una scopata, basta parlare chiaro e nella maniera giusta e si tradisce senza quel bisogno di raccontare e raccontarsi frottole.
Trovo nel forum molte storie dove si parla si sentimenti, di amore di infatuazione; e la donna spesso messa in quelle condizioni dove lei attraverso il sentimento è stata portata a tradire, l'uomo per conto suo appena arrivato al suo scopo comincia a dileguarsi, quasi sempre in una maniera non "carina."
Conclusione, forse la donna ha bisogno di mentirsi per darsi un'alibi al tradimento, alibi che comunque non esiste visto che la parola tradire è già sbagliata di per se.
L'uomo invece innesca quella meschinità che la donna sembra a priori volere, cioè sentirsi dire delle bugie, le prende le fa sue le metabolizza e falsamente ci crede davvero, probabilmente per dare un contegno allo stesso nome che è stato dato alla donna, cioè donna.
Sto scrivendo tutto questo, perchè ho avuto modo di poter tradire molte volte seguendo quel percorso meschino di presa in giro che il maschio di solito attua, ma ho anche tradito ( unica volta) seguendo quel percorso chiaro dove lo scopo era soltanto scopare.
Say not my art is fraud—all live by seeming.
The beggar begs with it, and the gay courtier
Gains land and title, rank and rule, by seeming;
The clergy scorn it not, and the bold soldier
Will eke with it his service.—All admit it,
All practise it; and he who is content
With showing what he is, shall have small credit
In church, or camp, or state—So wags the world.
Se qualcuno dovesse descrivere la caratteristica di una persona che dissimula le proprie buone qualità o i propri grandi meriti per presentarsi dimesso ed alla mano, io credo dovrebbe usare il termine modesitia.
Ed ogni comportamento che volutamente non ostenta va annoverato tra i più grandi doni che regala la vera umiltà.
Ora, tutti saranno d'accordo nel definire la franchezza e la schiettezza nel mostrarsi tra le migliori doti che la natura e l'educazione possano instillare nell'animo umano, ed esse sono tanto più straordinarie quanto più sono espresse anche in quei frangenti nei quali si può schivare un qualche beneficio o arrecarsi anche un certo qual danno allorchè si dimostrino.
Il contrario della modestia è infatti la superbia, così come l'alterigia lo è dell'umiltà ed io vedo per l'appunto sia alterigia che superbia in chi non finge altro da quel che cova in seno, ed a maggior ragione quando la franchezza rischi d'andare a scapito di lui stesso medesimo.
Egli è seguitantemente apprezzabile oltre ogni dire colui il quale non vuol primeggiare per franchezza, ma s'accontenta della piccola invenzione d'un sè meno schietto e meno orgogliosamente svantaggiato.
Si ponga il caso di quando s'abbia per le mani un qualche affaruccio carnale con una fanciulla con capelli e dita lunghe, pelle e denti bianchissimi ed alito e natiche profumate, ecco, allorchè il picaro dall'elmo rosso comincia a dipanarsi dai calzoni fin alla gorgera, s'abbisogna tosto di farne copula lesta marziale.
Inutile e di sol tergiversamento parrebbero all'imberbe ed allo sciocco le parole di miele e le carezze alle natiche per fingere d'ingraziarsela quando ben di potrebbe alzare le pidocchiose sottane e farne carne da spiedo sul primo tappeto aulente d'orina che copre il camminamento, eppure egli sarebbe sgraziato come tirare il collo all'oca che riempie il nido con l'oro zecchino.
Sì come le controdanze hanno lor passi opportuni ed opportuni inchini, allo stesso modo anche quest'arte vuole le sue movenze e le sue cadenze, affinchè l'ordine venga mantenuto, per non esser presi per bifolchi e perchè così gira il mondo.
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